韓家大院

　　“出南門，三只虎，誰人不識韓老五。五福堂(韓家堂號)，錢財廣，誰家有難都解囊。”在峰峰礦區(qū)和村鎮(zhèn)北八特村流傳著這段佳話。韓老五，即韓錦成，清光緒年間被朝廷敕封“翰林五品待詔”，是一位集官、商、農(nóng)于一身的開明鄉(xiāng)紳，韓家大院的主人。因兄弟九人排行老五，人稱韓老五。

　　今天我們就一起去探訪布局獨特，氣勢恢宏被稱為“珍珠倒卷簾”韓家大院吧。

　　韓家大院：

　　共有大小院落十三座，大小房舍二百余間(不含韓家在本村的商鋪)，大院東西長八十八米，南北寬五十米，占地四千四百平方米，建造年代為清光緒三年，主人韓錦成。

　　鄉(xiāng)鄰不設門 防外不防內(nèi)

　　據(jù)陪同我們考察對地方文化頗有研究的八特村民申海順介紹說：韓家大院原有兩座大門，即西大門和東大門，又因韓家大院南北臨大街，與其它民居相鄰而故不設大門，本村居民平時穿胡同走小巷，就連吃飯時端著飯碗也能到“珍珠倒卷簾”院落門前，而外來人必須經(jīng)韓家人允許，進韓家的東西大門才能到主人居住的“珍珠倒卷簾”院落門前，這樣就形成了東西封閉南北開放，防外不防內(nèi)獨特的建筑布局。

　　西大門為韓家的正門，此門翹檐抱廈，青石三級帶坡石，桐油黑漆大門，門楣上有一磚雕匾額，上書“澤布鄉(xiāng)鄰”四個大字，給人以善良親切之感，從西大街進此門過韓家祠堂“五福堂”左拐往東便可到達主人居住的“珍珠倒卷簾”院落門前。

　　東大門與西大門的建筑造型不同，此門不出檐不抱廈，青石三級臺階，拱券式門洞，顯得古樸簡潔莊重大方，門楣上也有一磚雕匾額，上書“以善為本”，從東大街進此門右拐過三座院落也可到“珍珠倒卷簾”院落門前。這種巧妙的設計被當?shù)厝朔Q為“要向見到韓老五，進北門，往南走，到西院，進北屋，珍珠卷簾倒著走”。

　　上世紀八十年代擴建新村時兩座大門被拆掉。

　　這樣的建筑布局在北方的民居大院中也是屈指可數(shù)的。

　　有限的空間 無限的文化

　　一座由磚石堆砌的莊園本是人們遮風避雨的棲息地，出過“翰林五品待詔”的韓家主在莊園內(nèi)有限的空間內(nèi)，把自我的價值觀念與傳統(tǒng)的宦仕文化、儒教文化、農(nóng)耕文化、商貿(mào)文化的精髓巧妙完美地融合在一起，不但體現(xiàn)了自身的文化修養(yǎng)與處世理念，也賦予了建筑物的靈氣與高雅，鑲嵌在韓家大院建筑物精美的匾額刻繪、木雕、石雕、磚雕以及建筑物的造型便是最好體現(xiàn)和展示。

　　進出韓家東西大門，高懸的兩塊磚雕匾額“澤布鄉(xiāng)鄰”、“以善為本”每天與韓家的子孫們打著照面，時刻提醒著他們做人做事的行為規(guī)范，也是韓家做官經(jīng)商，為人處世的道德標準。

　　站在“珍珠倒卷簾”院落的大門前，抬頭看，正面六米兩邊五米高，十五米寬兩端低中間高的花墻造型恰似一頂“官帽”，暗示著這里的主人是官宦之家;進的門里，門樓南面磚雕四個遒勁的楷體大字“北斗高明”，和西院落門柱上磚雕的“忍” 、“福”二字充滿了濃濃的儒家教育韻味。

　　東西院落的青石門墩上雕有天馬行空、麒麟送子、朝天吼虎、踩云雄獅等祥云瑞獸，除鎮(zhèn)妖辟邪外，更有祈福吉祥安康，鵬程萬里之寓意。東西院落之間的徹地月亮門洞的周圍磚雕有牡丹、荷花、石榴、修竹等圖案，牡丹代表富貴，荷花象征出淤泥而不染的純潔，石榴寓意多子多福，修竹暗示節(jié)節(jié)高升竹報平安的美好愿望，顯得別致而清新。

　　珍珠倒卷簾

　　在韓家大院的十三座院樓中建筑最精華，布局最獨特的就是主人居住的“珍珠倒卷簾”院落。

　　它坐北朝南，由東、西、南三座院落構成一個“品”字形，大院唯一的大門開在北面，進入大院的人必須從北面往南走二十四米狹長的巷道才能到達這三座院落的門前，進入東西院落獨立的大門，再轉(zhuǎn)往北，穿過院落方能到達主人居住的北屋，這種巧妙的設計被當?shù)厝朔Q為“要想見到韓老五，進北門，往南走，到西院，進北屋，珍珠卷簾倒著走”。

　　“珍珠倒卷簾”的大門外是二十八米的長廊，廊柱十根，廊檐寬一點五米?？上У氖巧鲜兰o八十年代長廊已坍塌，只留下東西兩個拱券式的廊門和青石柱礎散落在墻角，墻體上的一溜栓孔仍彰顯著昔日的繁華與熱鬧。

　　按照民居大院的建筑風俗講究，大戶人家的大門外有照壁，大門里有影壁。而“珍珠倒卷簾”院落的大門外沒有照壁，大門的影壁用巷道盡頭的“月亮門”代替，這樣的建筑特色是主人開放包容的思想的最好體現(xiàn)，在北方的民居大院中也是為數(shù)不多的。

　　該大門青石臥底，青磚通頂，拱券式門洞，二層上有兩個圓形瞭望窗和花墻，高門檻，寬門框，兩扇寬大厚重的大門立于兩側(cè)的門框石上，顯得古樸莊重。門前的一對近一米高的石獅子造型奇特，過去，大戶人家的門前都有石獅子，除彰顯門第外，形象威武兇猛，主要是鎮(zhèn)妖辟邪。而韓家的這對石獅子卻是一團和氣，笑口常開，喜盈盈的笑臉扭頭望著巷道盡頭的月亮門，倒是一種別樣的景致。主人這樣的設計是有寓意的，韓家經(jīng)營商號買賣，“和氣生財”是千古不變的道理，因此在當?shù)亓粝铝?ldquo;笑臉獅子望月亮，和氣生財家興旺。珍珠卷簾倒著走，韓老五建宅不一樣。”的順口溜。

　　進得門里，東西三米寬，南北二十四米狹長的巷道，青石鋪路，再加上兩邊四米五的高墻，給人一種靜謐安詳之感，更彰顯古人所說“擇地而聚氣”的內(nèi)涵和巷道暢氣而悠深的意蘊，再配上盡頭的徹地月亮門景致，便形成了“曲徑通幽”古典園林的景觀效果。據(jù)申海順講，“扭頭獅子望圓門”是韓錦成重金聘請山西有名的能工巧匠設計建造的。

　　月亮門，也叫洞門，在園林建筑中稱“皓月如意門”，過去是大戶人家宅院里院落與院落之間的通道，也是外院與內(nèi)宅區(qū)分的標志，在墻上建造的圓弧形門洞，不設臺階，不加門扇，只以花墻襯托。韓家大院的月亮門位于東西院落兩門口中間，外寬二米五，內(nèi)墻一米九，外飾精美的磚雕。進入此門便是南院(后院)，因為西院是主人居住的院落，東院是兒女居住的院落，南院是下人居住和其它附屬建筑。歷盡百年的風雨滄桑，“珍珠倒卷簾”是韓錦成留給八特人最寶貴的有形財富。

　　扒一扒韓家的發(fā)家史▼▼▼

　　八特位于太行山前的和村斷帶盆地上，是一個古老的村鎮(zhèn)，民國以前隸屬武安管轄。據(jù)村內(nèi)清代遺存碑刻記載;戰(zhàn)國時期就有先民在這里繁衍生息，距今已有兩千三多年的歷史，隨著人口的增加，以泓濟橋為界分為南、北八特兩個村。該村地理位置極佳，西偎太行之懷抱，東有鼓山為屏障，北枕洺河做玉帶，南頻滏口陘古道關隘，是一個山水秀美，土地肥沃的地方。秦漢時期，是戰(zhàn)時調(diào)動軍隊，轉(zhuǎn)運糧草的軍事要道。從北齊年間開始，定都鄴城的皇帝高陽、高歡父子來往于鄴城與晉陽(今太原)之間，作為他們禮佛、避暑道上的必經(jīng)之地，那時八特就是這條官道上最重要的驛站。唐宋時期，這里是上黨(今長治)出太行山過滏口陘走向中原地區(qū)商貿(mào)走廊上的集市。明嘉靖十三年改村為鎮(zhèn)，清代已成為方圓十幾里煤炭、白灰、木材、磚瓦、山貨、土布、鐵器、糧食等商品的集散地。當年的三里長的拐道街兩旁，店鋪商號林立，往來客商如織，江浙一帶絲綢客商，山西內(nèi)蒙的皮貨客商趕著騾馬、駱駝來此貿(mào)易，形成了“日出開市，逢單有集”的繁華局面，民國時期這里為武安八小鎮(zhèn)之一。時過境遷，古老店鋪商號的遺存仍依稀可見。

　　據(jù)申海順介紹：韓家先祖明朝初年從山西洪洞縣移民來此，至清朝嘉慶年間已是本村的人丁興旺的大族，到韓錦成爺爺這輩時，已有近百畝土地和三個商號分別是韓家山貨行、榨油作坊和韓家客棧，農(nóng)忙時耕種土地，農(nóng)閑時經(jīng)營買賣，過著亦農(nóng)亦商的殷實日子。至韓錦成時，前后又開設了糧行、藥鋪、染坊、酒館飯鋪等商號。在經(jīng)營客棧的過程中，常有山西到南方販賣絲綢、茶葉的大客商在韓家客棧歇息，其中山西靈石的王姓大客商來往時必住在韓家客棧里，韓錦成每次總是熱情招待他，一來二去與韓錦成成了好朋友(后來，王家在離八特不遠的胡村開了輻輳軒當鋪)。王姓客商熟知韓錦成淳樸善良，且有敏銳的商業(yè)眼光，提出讓韓錦成跟他走出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，王姓客商古道熱腸的邀請，韓錦成背起行囊與他過鄭州，到汴梁(今開封)，再來到蘇州、杭州等地，一路下來，韓錦成大開眼界，感到自己在八特的商號買賣，與這些大客商的買賣相比，簡直就是“九牛一毛”?；貋砗蠼?jīng)慎重考慮，決定在鄭州開設“韓記客棧”和“永興綢緞莊”兩個商號，雄厚的財力保證，獨特的商業(yè)眼光，再加上誠信靈活的經(jīng)營方式，不出三年，韓家的商號在鄭州展露頭角，隨后又在汴梁、蘇州等地開設了分號，幾年下來，連同在本村的土地和商號買賣，為韓家賺了無數(shù)的錢財，成為武安縣出南門最顯赫的家族，這便有了“出南門，三只虎，誰人不識韓老五。

　　來源：微觀峰峰