[國(guó)際新聞]11月18日，日本著名演員高倉(cāng)健因病去世的消息傳出后，中國(guó)從官方到民間掀起了一陣緬懷高倉(cāng)健的熱潮。連日來(lái)，從中央電視臺(tái)到微博，從影視圈到朋友圈，似乎隨處都能清晰感受到影迷們對(duì)這位塑造了無(wú)數(shù)經(jīng)典熒幕形象的影星的不舍之情。而這樣高調(diào)的緬懷方式也引起了包括日本媒體的關(guān)注。日本《每日新聞》11月25日刊載社論文章稱，中日韓應(yīng)加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的交流，這正是日本著名作家村上春樹(shù)所言的“靈魂往來(lái)的道路”。

　　日本影星高倉(cāng)健逝世的消息被公布后，澳大利亞媒體發(fā)表文章稱，中日邦交能正?；?，長(zhǎng)期民間文化交流奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)同樣功不可沒(méi)，希望多出幾個(gè)“高倉(cāng)健”，讓兩國(guó)民眾彼此心靈互通，不斷改善國(guó)民感情，從而重新構(gòu)建兩國(guó)友好關(guān)系。文章還稱，日本影星高倉(cāng)健病逝，對(duì)中國(guó)民眾帶來(lái)的震撼，看起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了在日本社會(huì)產(chǎn)生的影響。無(wú)數(shù)中國(guó)影迷追思這位偶像人物的景象，與當(dāng)下中國(guó)民間對(duì)日本的情緒形成了鮮明的對(duì)比。

　　在中國(guó)觀眾的認(rèn)知里，高倉(cāng)健是“硬漢”和“型男”的代言人。1976年，高倉(cāng)健主演了佐藤純彌導(dǎo)演的《追捕》，這部電影于1978年正式引入中國(guó)，在中國(guó)大陸引起了巨大的轟動(dòng)。直到今天，這部影片依然算得上在中國(guó)最有影響的日本電影，也衍生出無(wú)數(shù)與《追捕》相關(guān)的文藝作品。因?yàn)椤蹲凡丁分械臋z察官杜丘形象深入人心，高倉(cāng)健成為無(wú)數(shù)中國(guó)“50后”、“60后”的“男神”，檢察官杜丘的形象也深入人心。當(dāng)年中國(guó)曾有個(gè)服裝廠依照高倉(cāng)健《追捕》中的風(fēng)衣生產(chǎn)了10萬(wàn)件同款，結(jié)果半個(gè)月時(shí)間就賣光了，可見(jiàn)其人氣之高。

　　《追捕》受人追捧的原因的最大原因便是，它是1978年“文革”后登陸中國(guó)的第一部外國(guó)電影，幫助當(dāng)時(shí)剛剛打開(kāi)國(guó)門的中國(guó)看到了多元世界，徹底顛覆了中國(guó)一代影迷的審美觀，從而造就了“硬漢”高倉(cāng)健的“男神”地位?！睹咳招侣劇贩Q，劇中高倉(cāng)健挺直脊背的背影，給予了無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾以勇氣和希望。自稱沉默且笨拙的高倉(cāng)健，在劇中的角色的生活方式卻是魅力非常，這種魅力超越了國(guó)界，吸引了無(wú)數(shù)人的視線，也打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心靈。

　　《每日新聞》社論文章表示，中日韓三國(guó)在文化和藝術(shù)方面加深交流，除了為推進(jìn)三國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系之外，還有更深的含義，那便是圍繞“何為美、對(duì)社會(huì)的看法、人生活的意義”等問(wèn)題展開(kāi)碰撞和討論，并激起三國(guó)人民間的同感。這是與國(guó)家、民族間交往不同的個(gè)人層面的“草根交流”，日本著名作家村上春樹(shù)曾將其稱為“靈魂往來(lái)的道路”。

　　《每日新聞》社論還將第四屆中日韓新聞研討會(huì)的舉辦作為中日韓三國(guó)加強(qiáng)文化和藝術(shù)方面交流的一大事例。文章指出，中日韓新聞研討會(huì)始于2008年，是由中國(guó)記協(xié)、日本新聞協(xié)會(huì)、韓國(guó)報(bào)紙廣播編輯者協(xié)會(huì)三方輪流主辦，每?jī)赡昱e行一次，主題是就中日韓新聞合作對(duì)促進(jìn)三國(guó)關(guān)系友好發(fā)展的作用展開(kāi)討論。2014年10月28日至29日期間，第四屆中日韓新聞研討會(huì)于韓國(guó)首爾舉行。來(lái)自中日韓三國(guó)新聞界近40名代表出席了會(huì)議，就“中日韓文化藝術(shù)領(lǐng)域報(bào)道特征”這一主題進(jìn)行了研討。三國(guó)記者各抒己見(jiàn)，廣泛交流，增進(jìn)了相互了解，并取得了一些共識(shí)。

　　在藝術(shù)領(lǐng)域方面，《每日新聞》社論則提到了2008年日韓兩國(guó)聯(lián)合公演的演劇“烤肉龍”。該演劇在日本東京新國(guó)立劇場(chǎng)及韓國(guó)首爾藝術(shù)殿堂合作公演，是在日韓國(guó)人鄭義信的作品。它以2970年前后的日本關(guān)西一家烤肉店為舞臺(tái)，描寫了在日韓國(guó)人家族的故事。出演的人員等來(lái)自日韓兩國(guó)，該劇演出后也大獲成功，在日韓間引起極大反響。不僅如此，參演該劇的演員之間也保持著友好交流，例如鈴木忠志帶領(lǐng)的劇團(tuán)便在2014年夏季于日本富山縣舉辦了“利賀亞洲藝術(shù)祭”，其中也有中韓兩國(guó)的演劇人參加。

　　在電影的共同制作上，中日韓也成果頻出。例如，韓劇便在中日頗具人氣，而日本動(dòng)漫也在中韓聚集了大批粉絲?！睹咳招侣劇飞缯摫硎?，希望中日韓媒體多向各自國(guó)家的人民介紹其他國(guó)家的歷史及背景，并在理解的基礎(chǔ)上對(duì)其他國(guó)家做評(píng)論。為此三國(guó)媒體人士及評(píng)論家們的交流也是不可或缺的。

　　中日韓三國(guó)既有相同之處，也存在大相徑庭之處。例如，在日韓間在文化藝術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)合作時(shí)，便常有日本觀眾表示韓國(guó)演員骨架之大讓人印象很深刻。但另一方面，日韓觀眾又都會(huì)為同一個(gè)電影場(chǎng)面而歡笑或哭泣。中日韓各自的文化都是可以反映出另外兩方文化的鏡子一般的存在?！睹咳招侣劇飞缯撜J(rèn)為，文化及藝術(shù)雖然容易被政治玩弄于鼓掌之間，但也是絕對(duì)不會(huì)破裂的聯(lián)通其他國(guó)家人民之心的大道。希望中日韓三國(guó)都能多豐富自己對(duì)另外兩國(guó)的認(rèn)識(shí)及想象力，不斷推動(dòng)三國(guó)加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的交流，拓寬兩國(guó)間的“靈魂之路”。

　　此外，日本媒體也有評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)剛改革開(kāi)放后的文藝作品匱乏的年代，從日本引進(jìn)的大批影視劇充實(shí)了中國(guó)大眾的文化生活，刺激了整整一代中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代國(guó)家、現(xiàn)代化的向往。那時(shí)中國(guó)經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的軍人和幸存者還大量存在，對(duì)日本帝國(guó)主義的記憶還栩栩如生。但中日卻開(kāi)辟了“二戰(zhàn)”后兩國(guó)關(guān)系的“蜜月”，政治、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)頻頻。這正是因?yàn)橛懈邆}(cāng)健這樣的文化潤(rùn)滑劑存在，正是依靠文化交流，兩國(guó)民眾的情感才連在了一起，兩國(guó)民眾的力量才聚在了一處。這些年，中日雙方之所以漸行漸遠(yuǎn)，矛盾不斷激化，不時(shí)劍拔弩張，與缺少了這種文化潤(rùn)滑劑大有關(guān)聯(lián)。當(dāng)民間的力量、文化的力量日趨弱化，不足以架起雙方溝通的橋梁之后，互相妖魔化往往容易成為必然。要清除眼前中日政治關(guān)系遇到的障礙，中日需要再度借助文化的力量，多出幾個(gè)“高倉(cāng)健”，讓兩國(guó)民眾彼此心靈互通，不斷改善國(guó)民感情，從而重新構(gòu)建兩國(guó)友好關(guān)系。