今年恰逢羊年，一些“十羊九不全”、“羊年無(wú)春不宜婚嫁、生子”的“羊年厄運(yùn)”說(shuō)法也悄悄在坊間流傳開(kāi)來(lái)。對(duì)此，民俗專(zhuān)家近日王娟在接受記者采訪(fǎng)時(shí)據(jù)理逐一批駁，并詳述“羊”在古代的寓意。她表示，羊在古代象征吉祥美好，與人類(lèi)關(guān)系十分密切;有關(guān)“羊年厄運(yùn)”的一些說(shuō)法更是毫無(wú)道理，“說(shuō)屬羊的命不好大概是慈禧太后屬羊，傳說(shuō)她將屬相為羊之人的福都享盡了，所以其他屬羊的都命苦。‘無(wú)春’則是歷法紀(jì)時(shí)中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，與年運(yùn)沒(méi)有直接關(guān)系。”

　　羊是美與善的化身：吉祥在古代又稱(chēng)吉羊

　　生肖是中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)，是人類(lèi)早期動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜的產(chǎn)物，最初的作用用來(lái)紀(jì)年。根據(jù)公開(kāi)資料顯示，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，羊就是人類(lèi)捕獵畜牧的最好對(duì)象之一，在壁畫(huà)、年畫(huà)其中均有展現(xiàn)，更是吉祥美好的象征?！度纸?jīng)》里說(shuō)“羊初生，知跪乳”，和“人之初，性本善”異曲同工，講的便是羊的孝順。

　　王娟認(rèn)可了這種說(shuō)法。她介紹道，羊與人類(lèi)關(guān)系密切，堪稱(chēng)最親密的六種動(dòng)物之一，其他五種還包括雞、狗、豬、馬、牛。所以古人喜歡羊，生活中的很多方面都有羊的痕跡，“如飲食、服飾、建筑、鐘鼎祭器、家居裝飾、宗教祭祀等等。”

　　或許正是這個(gè)原因，很多與羊有關(guān)的漢字、詞語(yǔ)字面意思都比較美好。文化學(xué)者胡野秋表示，“羊”在遠(yuǎn)古漢語(yǔ)里和“祥”是通假字，最早的漢字里很多好的字眼都與羊有關(guān)，比如“羊大為美”“羊口為善”“羊祀為祥”等等，“許慎在《說(shuō)文解字》里直白地解讀羊字：‘羊，祥也’，所以說(shuō)羊在幾千年的民間生活中是美與善的化身。”

　　王娟則進(jìn)一步解釋道，由于羊又與“陽(yáng)”諧音，春節(jié)發(fā)生在春天，陽(yáng)性回歸，羊也就成為了吉祥文化的一種象征，“所以傳統(tǒng)文化所謂的吉祥，古代又稱(chēng)為吉羊。民間常見(jiàn)的吉祥用語(yǔ)有三羊(陽(yáng))啟泰，吉羊(祥)如意，鐘報(bào)吉祥等等。”

　　“羊年厄運(yùn)”說(shuō)法無(wú)道理：“無(wú)春”與年運(yùn)無(wú)關(guān)

　　雖然“羊”具有如此多的美好寓意，但有關(guān)“羊年厄運(yùn)”的說(shuō)法仍隔一段時(shí)間便會(huì)沉渣泛起，具體的則包括“羊年無(wú)春不宜婚嫁”、“羊年不宜生子”等等，甚至有人為了“立春當(dāng)天算羊年的開(kāi)始”還是“春節(jié)到來(lái)才算羊年的開(kāi)始”爭(zhēng)論不休。王娟直率的表示，這些說(shuō)法“毫無(wú)依據(jù)”。

　　“首先立春屬于節(jié)氣并非節(jié)日，并未被古人賦予標(biāo)記年輪轉(zhuǎn)換時(shí)刻的意義。春節(jié)則是一個(gè)節(jié)日，表示舊的一年結(jié)束，新的一年開(kāi)始。所以，羊年是從正月初一開(kāi)始的。說(shuō)立春是羊年開(kāi)始的人，根本不懂民俗。”王娟稱(chēng)。

　　其實(shí)，每一種屬相都有不合適自己的時(shí)刻。王娟以屬相“虎”為例進(jìn)行解釋?zhuān)?ldquo;例如有人說(shuō)晚上出生的虎比白天出生的虎好，因?yàn)橥砩铣鰜?lái)的虎有吃食。不同地方，因?yàn)轱L(fēng)俗、禁忌、同音、諧音的緣故，說(shuō)法太多了，未必一定‘屬羊不好’。”

　　“屬羊命不好”一說(shuō)的來(lái)源，王娟推測(cè)，大概是因?yàn)橥砬鍟r(shí)期慈禧太后屬羊，民間傳說(shuō)她將屬相為羊之人的福都享盡了，所以其他屬羊的都命苦，“晚清歷史距離我們很近，且教科書(shū)、電影電視等大眾傳媒的渲染也使得這個(gè)說(shuō)法傳播很廣，但實(shí)際毫無(wú)道理。至于‘羊年無(wú)春不宜婚嫁’的傳言則更是錯(cuò)誤的。‘無(wú)春’ 是歷法紀(jì)時(shí)中的一種正常現(xiàn)象，也很常見(jiàn)，與年運(yùn)沒(méi)有直接關(guān)系。”

　　“‘天干配地支’是古人記錄時(shí)間的一種途徑和方式，但也給了人們一種從迷信的角度理解的機(jī)會(huì)。”王娟認(rèn)為，曾有傳言說(shuō)雙春也不宜婚嫁，那么按照歷法來(lái)說(shuō)，如果某年無(wú)春，那這一年的前一年或者后一年就是雙春，如若按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并無(wú)幾年適宜結(jié)婚生子，“人們會(huì)為自己的各種行為尋找借口和理由，這些說(shuō)法或許會(huì)給不想結(jié)婚、不想生育、必須結(jié)婚、必須生育的人一個(gè)自我解釋的借口。”