過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“農(nóng)村人”和“城里人”的說(shuō)法，是劃分身份甚至社會(huì)層次的依據(jù)，并由此滋生出很多偏見(jiàn)和矛盾。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，取消農(nóng)業(yè)稅、戶(hù)籍改革等一系列政策的出臺(tái)，農(nóng)村和城市的差距逐步縮小，身份差別也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉止げ町?。這些年來(lái)，人們對(duì)“農(nóng)村人”的印象改變了嗎?

　　近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)3500人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，這些年來(lái)，51.2%的受訪(fǎng)者對(duì)“農(nóng)村人”的印象改變了很多，然而，也有40.3%的受訪(fǎng)者認(rèn)為，“農(nóng)村人”的叫法仍然存在歧義，53.9%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“農(nóng)村人”和“城里人”差距仍然很大。

　　51.2%受訪(fǎng)者對(duì)“農(nóng)村人”印象改變很多

　　余貴生是浙江寧波某鋼材廠(chǎng)的老板，自小在農(nóng)村長(zhǎng)大，之后定居在了城里。在他看來(lái)，“農(nóng)村人”的叫法，并帶有貶義，因?yàn)楫?dāng)?shù)睾芏嗬习濉⑸馊嗽缜岸紒?lái)自農(nóng)村。

　　上世紀(jì)七八十年代以來(lái)，隨著市場(chǎng)機(jī)制被引入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，無(wú)論是發(fā)展機(jī)遇還是空間都大大增加。在崛起的民營(yíng)企業(yè)家中，浙商是非常有代表性的群體。余貴生向記者回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)他家鄉(xiāng)有點(diǎn)想法的年輕人都出去做生意了，有的人很快賺了大錢(qián)，有的人就坎坷一些，最開(kāi)始的廠(chǎng)子倒閉了。不過(guò)后者可以再投資另外的生意，總歸可以賺點(diǎn)小錢(qián)，比待在農(nóng)村收入高。

　　調(diào)查顯示，51.2%的受訪(fǎng)者對(duì)“農(nóng)村人”的印象改變很多，其中，12.9%的受訪(fǎng)者表示對(duì)“農(nóng)村人”的印象已徹底改變。反映在具體方面，64.0%的受訪(fǎng)者發(fā)現(xiàn)農(nóng)民整體收入提高了，50.7%的受訪(fǎng)者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村水電網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施更便利了，46.3%的受訪(fǎng)者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村醫(yī)療體系和社會(huì)保障更健全，還有43.1%的受訪(fǎng)者注意到農(nóng)業(yè)賦稅壓力減輕了。

　　在今天的浙江，許多變身“城里人”的私營(yíng)企業(yè)主依然與農(nóng)村維持著較強(qiáng)的聯(lián)系。余貴生的父母因?yàn)楦?xí)慣鄉(xiāng)下的生活方式，一直留在農(nóng)村。他小時(shí)候的一些朋友目前也還在農(nóng)村種地。情感紐帶的存在，使余貴生與鄉(xiāng)村始終比較親近：“我有時(shí)會(huì)回去看看小時(shí)候的朋友們。在外經(jīng)商的農(nóng)村人賺了錢(qián)之后，一般會(huì)拿出一部分來(lái)，把農(nóng)村的房子翻修一下?，F(xiàn)在你去看我們這邊的農(nóng)村，很多都是兩層樓的房子了，農(nóng)村人的生活有很大改善，已經(jīng)過(guò)得比較富裕了。”

　　農(nóng)村在未來(lái)產(chǎn)業(yè)和人口格局中的重要作用越來(lái)越凸顯出來(lái)。本次調(diào)查中，37.1%的受訪(fǎng)者表示，如果有可能，自己會(huì)選擇留在或到農(nóng)村發(fā)展，31.6%的受訪(fǎng)者表示不好說(shuō)，31.2%的受訪(fǎng)者表示不會(huì)。

　　40.3%受訪(fǎng)者認(rèn)為“農(nóng)村人”一詞仍存歧視

　　雖然農(nóng)村和農(nóng)民經(jīng)歷了這么多改變，“農(nóng)村人”的叫法在另一些人眼中依然不太體面。調(diào)查中，40.3%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“農(nóng)村人”的叫法存在歧視意味，28.4%的受訪(fǎng)者覺(jué)得不好說(shuō)，僅31.3%的受訪(fǎng)者認(rèn)為不存在。

　　對(duì)于大學(xué)生梁小平(化名)來(lái)說(shuō)，“農(nóng)村人”是一個(gè)他迫切希望擺脫的標(biāo)簽。梁小平的家鄉(xiāng)位于河北省保定市高陽(yáng)縣，全家人以務(wù)農(nóng)為生。3年前，梁小平憑全縣第一的成績(jī)收到了北京大學(xué)的錄取通知書(shū)。這件事讓梁小平成了鄉(xiāng)親們眼中的明星。然而，當(dāng)梁小平真正來(lái)到北京時(shí)，他卻自卑了。

　　“我覺(jué)得身邊的人都很高級(jí)，自己很土。城里來(lái)的學(xué)生口中很多名詞，我都聽(tīng)不懂，只能自己揣摩同學(xué)們談話(huà)的內(nèi)容。在學(xué)校，我連怎么聯(lián)網(wǎng)都不知道，連一頓貴一點(diǎn)的飯菜都不敢吃。”梁小平說(shuō)，生活上的困難和不適應(yīng)相對(duì)比較好克服，他感覺(jué)真正難以改變的，是自己多年來(lái)在農(nóng)村生活而形成的思維。他認(rèn)為，城里孩子的談吐、眼界、思考問(wèn)題的邏輯等，都是他沒(méi)有的，他需要不斷模仿和學(xué)習(xí)。

　　梁小平很不愿意讓別人知道自己來(lái)自農(nóng)村：“即使沒(méi)有人歧視我‘農(nóng)村人’的身份，我也會(huì)感到有一種無(wú)形的心理壓力。我身邊的很多農(nóng)村同學(xué)都有類(lèi)似的心理。”

　　王夢(mèng)(化名)和楊露(化名)是北京某高校學(xué)生，近些年來(lái)學(xué)校頻繁施工，校園里總是穿梭著許多外來(lái)農(nóng)民工。王夢(mèng)和楊露偶爾去跟民工聊天，問(wèn)及他們的生活和收入，才發(fā)現(xiàn)民工的生活比她們想象的艱難：“他們睡的是10多個(gè)人的大通鋪，燈光昏暗，甚至沒(méi)有風(fēng)扇。更嚴(yán)重的是，工資的發(fā)放也存在拖延、克扣等很多問(wèn)題，而且這些農(nóng)民工并不懂得通過(guò)合同來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利。”

　　王夢(mèng)回憶說(shuō)，在交談過(guò)程中，一位農(nóng)民工很高興她們過(guò)來(lái)同自己說(shuō)話(huà)，因?yàn)?ldquo;大多數(shù)農(nóng)民工在這里根本不被任何人理會(huì)”。“農(nóng)民工甚至不能跟領(lǐng)導(dǎo)共用一個(gè)廁所，工地里最近的廁所外墻上寫(xiě)著‘管理人員專(zhuān)用’。要是民工使用該廁所被發(fā)現(xiàn)，要挨管理者一通罵。內(nèi)急的工人只能跑到很遠(yuǎn)的廁所去方便”。對(duì)此，王夢(mèng)覺(jué)得有些不可思議，“這些農(nóng)民工得不到最起碼的尊重”!

　　59.8%受訪(fǎng)者希望國(guó)家完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

　　目前人們對(duì)農(nóng)村仍然保留的刻板印象，不僅僅是農(nóng)村自身的問(wèn)題，在53.9%的受訪(fǎng)者眼中，“農(nóng)村人”和“城里人”的差距仍然很大。

　　梁小平認(rèn)為，“農(nóng)村人”的叫法讓一些農(nóng)民、民工、農(nóng)村學(xué)生抬不起頭，主要還是因?yàn)檫@些群體自身的自卑感。“但是，你不能去指責(zé)誰(shuí)。城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)上、文化上的差距就是客觀(guān)存在，只要你有意無(wú)意比較，就可能受到傷害。所以面對(duì)類(lèi)似情形，我有時(shí)會(huì)難過(guò)、會(huì)憤憤不平，有時(shí)則會(huì)覺(jué)得懊惱，唯一能做的就是盡快融入城市，擺脫農(nóng)村人的影子”。

　　當(dāng)下，農(nóng)村和農(nóng)民面臨哪些困境?調(diào)查中，52.5%的受訪(fǎng)者指出農(nóng)村年輕勞動(dòng)力正在減少;50.7%的受訪(fǎng)者指出農(nóng)村耕地荒廢或耕作機(jī)械化程度太低;36.9%的受訪(fǎng)者發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)民文化水平低、眼界窄，導(dǎo)致農(nóng)村勞動(dòng)力徘徊在低端產(chǎn)業(yè)。

　　王夢(mèng)認(rèn)為，城鄉(xiāng)隔閡存在，除了一些客觀(guān)因素，還有很重要的一點(diǎn)是現(xiàn)在社會(huì)對(duì)“成功”“幸福”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)太單一，只看重“金錢(qián)地位”。“農(nóng)村收入整體比城鎮(zhèn)低的情況下，農(nóng)民、農(nóng)民工就容易被定義為‘不成功的人’、‘地位低的人’。但是農(nóng)村生活的很多方面也是城市生活無(wú)法具備的”。

　　“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候應(yīng)該更多地看他的人品、能力，而不是他的出身。大家往上數(shù)三代都是農(nóng)民嘛。”在余貴生看來(lái)，大多數(shù)農(nóng)村人更注重個(gè)人奮斗。農(nóng)村人既可以出來(lái)經(jīng)商，也可以利用高科技繼續(xù)務(wù)農(nóng)，一樣能掙錢(qián)。“有些農(nóng)民種菜、打漁樣樣全能，還會(huì)根據(jù)時(shí)節(jié)改變生產(chǎn)方式，相當(dāng)多產(chǎn)，年收入可以達(dá)到10萬(wàn)元甚至更高，讓人很佩服”。

　　他同時(shí)指出，也有些農(nóng)村人不思進(jìn)取，每天稍微干干活兒就坐下來(lái)打麻將，不主動(dòng)開(kāi)拓眼界，也不尋找致富路子，自然無(wú)法改善自己的生活。他認(rèn)為，有這種思維的農(nóng)民必須改變觀(guān)念。

　　楊露希望社會(huì)對(duì)努力奮斗的農(nóng)村人多一些理解：“有的人常會(huì)以居高臨下的態(tài)度揣測(cè)農(nóng)民工，說(shuō)農(nóng)村人愛(ài)算計(jì)、見(jiàn)識(shí)短，甚至假以惡意。然而，大多數(shù)農(nóng)民工一心想的是通過(guò)辛苦的勞動(dòng)，給家里多寄些錢(qián)，改善生活條件，或者供孩子上學(xué)。經(jīng)濟(jì)上的束縛局限了他們的眼界與想法，也掠走了他們更多的興趣和夢(mèng)想。如果因此對(duì)他們抱有偏見(jiàn)，實(shí)在太冷漠。”

　　農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民社會(huì)地位的提高，離不開(kāi)國(guó)家的支持。未來(lái)農(nóng)村和農(nóng)民哪些方面有待改善?調(diào)查中，59.8%的受訪(fǎng)者認(rèn)為應(yīng)完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，52.9%的受訪(fǎng)者認(rèn)為應(yīng)繼續(xù)提高農(nóng)民收入，51.7%的受訪(fǎng)者關(guān)注耕地的合理、科學(xué)保護(hù)和利用，50.9%的受訪(fǎng)者指出提高農(nóng)民文化水平和素質(zhì)尤為重要。改善衛(wèi)生保障體系(48.7%)、產(chǎn)業(yè)多樣化(43.1%)和幫助融入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代(35.4%)也被受訪(fǎng)者認(rèn)為是需要重點(diǎn)關(guān)注的方面。

　　本次調(diào)查的受訪(fǎng)者中，00后占1.1%，90后占25.7%，80后占45.6%，70后占19.4%，60后及以上人群占8.2%。