8月正值暑假期間，在河北省灤縣，一群十歲左右的學(xué)生沒有出去玩耍，卻在教室里饒有興致地排練灤州皮影的傳統(tǒng)劇目《五鋒會(huì)》。

　　“你說說人家那個(gè)小人兒，是咋兒長(zhǎng)得，那小臉蛋兒啊，是白里透著紅，紅里透著白，就跟那櫻桃拌豆腐似的，粉得嚕嘟好看哪，……哎呀!他咋兒長(zhǎng)得這俊呢……”當(dāng)8歲的劉昭宏用清脆婉轉(zhuǎn)的童聲有板有眼地演唱《曹寶招親》選段時(shí)，引來在場(chǎng)的人們一陣陣掌聲。

　　兩名學(xué)生演唱，七八名學(xué)生在幕布后面手持竹棍操縱影人表演，這些來自灤縣龍山初級(jí)學(xué)校的小皮影藝人正在成為灤州皮影走出“絕唱”困境的民間傳承力量。

　　灤州皮影是中國(guó)皮影戲的主流之一，灤縣也被稱作“中國(guó)皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”。皮影戲是一種流傳區(qū)域相當(dāng)廣的民間戲曲藝術(shù)，已經(jīng)有兩千多年歷史。演出時(shí)，真正演唱的演員并不出場(chǎng)，而是由幕后演員操縱的“影人”粉墨登場(chǎng)，進(jìn)行唱念做打表演，皮影戲因而又被稱為“傀儡戲”。

　　如今，這門古老的、被贊為“魔術(shù)般、閃電般的藝術(shù)”正面臨斷代和失傳的危機(jī)。

　　“遠(yuǎn)看燈光照，近看像座廟。里面人馬喊，外面哈哈笑。”80歲老人張貴義仍對(duì)幼年時(shí)打著燈籠去看皮影戲的往事懷念不已。

　　1934年出版的《劇學(xué)月刊》上曾刊登《灤州影調(diào)查記》，上面記述到：“高粱地里，唱影的不絕。”張貴義是灤州皮影文化研究者，他認(rèn)為，這句話正是農(nóng)耕歲月里人們把灤州皮影戲看作精神家園的真實(shí)寫照。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，多種多樣的娛樂方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)像許多其他傳統(tǒng)非物質(zhì)文化藝術(shù)形式一樣遭遇傳承和保護(hù)的難題。

　　生活在灤縣張馬莊村的李建章是灤州皮影劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，從1976年起，他便常在農(nóng)閑時(shí)帶著老藝人們一起到河北、北京、遼寧等地巡回演出。

　　他們的演出業(yè)務(wù)多來自農(nóng)村。李建章說，一些山村里電視信號(hào)不好，所以鄉(xiāng)親們愛看皮影戲，有時(shí)一連幾天在一個(gè)村里演。

　　“上歲數(shù)的人愛看皮影，年輕人娛樂方式多，愛看皮影的少。”李建章今年63歲，他說，皮影戲的鼎盛時(shí)代已經(jīng)過去，面臨幾近“絕唱”的困境，因?yàn)槊耖g會(huì)耍皮影的藝人越來越少。

　　為傳承這門古老的民間藝術(shù)，2012年，龍山初級(jí)學(xué)校組建了“灤州神龍少兒皮影藝術(shù)團(tuán)”，還將皮影課引入日常教學(xué)當(dāng)中，讓孩子們從小了解灤州皮影的歷史并學(xué)習(xí)其唱腔、操縱和表演。

　　“最初老師們對(duì)皮影文化了解也不多，我們也是在多次參觀皮影劇團(tuán)、走訪老表演藝人的過程中摸索著教學(xué)。”該校副校長(zhǎng)楊耀武說，學(xué)生們平時(shí)多是利用雙休日或下午放學(xué)后的時(shí)間排練。如今，孩子們已能獨(dú)立表演《狐貍和烏鴉》、《小羊過橋》、《五峰會(huì)》選段、《老馬識(shí)途》等皮影節(jié)目。

　　除了學(xué)校，一群民間藝人也在為皮影戲的傳承發(fā)揚(yáng)忙碌著。在灤縣小賀莊村，72歲老人廖樹合酷愛皮影戲，他招呼了周圍幾個(gè)村莊的老皮影藝人組成了一個(gè)小型的皮影演出團(tuán)體。

　　廖樹合樂呵呵地說，他們經(jīng)常走街串巷，到各村搭臺(tái)演出，一年能演幾十甚至上百場(chǎng)，很受老百姓歡迎。“從晚上七點(diǎn)半演到十點(diǎn)半，直到人們困了，演出才散場(chǎng)。”

　　“年輕人有興趣，非遺保護(hù)才有未來，要產(chǎn)生興趣，首先要讓他們接觸。”北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭放認(rèn)為，“非遺”不同于流行文化，它和傳統(tǒng)生活基礎(chǔ)有關(guān)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，僅靠政府保護(hù)不夠，要調(diào)動(dòng)民間保護(hù)力量，“只有喚起民間的自覺保護(hù)意識(shí)，才能讓非遺真正‘活’起來。”(完)